Cuando le conté a mi hijo, de 24 años, que iría a unas jornadas sobre violencia, me mandó esta reflexión por mail:
La jornada sobre violencia: ¿es para presenciarla, ejercerla o criticarla???
Cualquiera sea la modalidad adoptada, supongo que incluirá un tour en esos colectivos londinenses sin techo pasando:
* por 4 villas miserias para presenciar la violencia implícita de la exclusión,
* por 2 comunidades gays presenciando la violencia de la autoexclusión,
* por 6 piquetes de diferentes tendencias políticas para presenciar la violencia de la intolerancia,
* por 15 supermercados para presenciar la violencia de la inflación, y
* por 8 escuelas primarias donde podrán observar la puesta en práctica directa de todas esas formas de violencia.
Luego de tal recorrido, calculo que tendrán un buen material para debatir...
lunes, 5 de mayo de 2008
domingo, 4 de mayo de 2008
VIOLENCIA ¡OKFF! VIOLENCIA ¡AY! VIOLENCIA ¡UPFF! VIOLENCIA ¡OUCH!
En el ámbito educativo preocupa hoy la violencia escolar. Chicos que se apuñalan, maestras amenazadas, peleas de bandas...
Interesado por el tema, asistí el 29 y 30 de abril, en Universidad de La Punta, Prov. de San Luis, a las " Primeras Jornadas Internacionales de la Cátedra Unesco La violencia en el mundo de hoy. Una mirada transdisciplnaria" , organizadas con el aporte de FADAH (Fundación Argentina de Acción Humanitaria)
No es mi intención hacer aquí una crónica de lo que fueron las jornadas, sino plantear algunas preguntas que se me fueron amontonando porque se habló de violencia familiar, de atención y cuidado de la víctima, de violencia escolar, pero no se intentó una respuesta clara a la complejísima pregunta ¿qué es la violencia?
MATABURROS
Para empezar a aclarar, busqué en el diccionario. Una de las definiciones que encontré fue que violencia es "Abuso de la fuerza" y define algo violento como "Dificil de soportar, excesivo". Ambas definiciones dejan un generoso margen para la interpretación subjetiva, para diferenciar cuándo algo llega a ser abusivo o cuándo es difícil de soportar...
EJEMPLOS
Es clarísimo que si le parto la cabeza de un garrotazo a un vecino, estoy haciendo abuso de la fuerza, y al pobre le resultará algo difícil de soportar. Hasta aquí todo clarito.
Pero también existen - se habló de ellos en las jornadas - "violentos de guante blanco" como, por ejemplo, el marido que constantemente menosprecia a su esposa, la descalifica. Esto es difícil de considerar "abuso de fuerza". Podría entrar, sí, como "Dificil de soportar, excesivo" , pero también hay suegras que lo son...
Se peden confusiones gruesas, por no tener claro lo que es violencia:
¿Qué concepto de violencia tenían los cortadores de ruta cuando decían que no ejercían violencia? A mí me resultó "difícil de soportar" cuando me pararon en Rio Cuarto. Como me detuve, sumisamente, no tuve MAS violencia, ¡¡¡pero me impedían seguir viaje!!!
En estos días está libre un secuestrado dice que lo trataron bien... ¡mientras lo tenían atado a la pared con una cadena!
Podemos insistir entonces: ¿qué es violencia?.
Una buena respuesta nos ayudará también a ubicarnos mejor respecto de la "violencia escolar".
LA ESPIRAL DE LA VIOLENCIA
En las jornadas también se habló de los violentos como personas que habían recibido violencia en su infancia, se mencionó la violencia del abandono...
Abandonar, es no-hacer, es omitir, y es violencia... que luego generará violencia de tipo "tradicional"...
(Esto me recuerda la "espiral de la violencia", de la que ya hace muuuucho hablaba Dom Helder Camara.)
Entonces, un hombre que fue víctima de abandono en su infancia, que se convirtió luego en violento ¿es un violento, es una víctima, es ambas cosas? ¿Dónde empieza la violencia? Si la agarramos de pichoncita, ¿podemos amansarla?
LOS LÍMITES
Otro tema que se tocó fue el de "poner límites" y eso, por más que tenga un buen fin ¿es violencia? Cuando les doy fecha tope a mis alumnos para entregar un trabajo, cuando les pongo un uno porque no lo hicieron bien, ¿ejerzo violencia? ¿Habría, entonces, una violencia "mala" y una violencia "buena"? ¿Quién tiene fuero para clasificarlas?
DIFERENTES MARCOS CULTURALES
Hay, además, una cuestión cultural para calificar algo de "difícil de soportar". Recuerdo cerca de Trapiche, en San Luis, lo que me contestó una viejita cuando le pregunté qué opinaba de que los maridos pegaran a sus esposas. Con aire tranquilo me dijo "Y, si una se porta mal..."
También recuerdo, de mi lejana infancia, en un pueblito de campo, cuando mi compañerito Osvaldo le dibujó los genitales a unos inocentes ositos que ilustraban la tapa de un cuaderno... Informado el padre, lo llevó a secretaría, pidió a la secretaria que se retirara y cerrara la puerta, se sacó el cinturón... y solo se escucharon los cintazos y los gritos del pobre Osvaldo. Las autoridades escolares quedaron muy conformes, el padre sintió, seguramente, que había cumplido su deber educador y Osvaldito, bueno... Osvaldito qué se yo...
Esta aceptación de la violencia explica por qué a veces los militantes sociales suelen esforzarse en HACERLES VER a los explotados, a los violentados, que lo están siendo...
Sigamos preguntando ¿Hay o no violencia, según la valoración del marco cultural?
LUBRICANDO LA VIOLENCIA
Y acaso dentro del marco cultural podamos poner el extraño caso que da luz verde a la violencia, que concede licencia para reventar al prójimo: Se procura convencer de que hay alguien que no merece vivir, que es mejor que esté muerto... y que es un bien matarlo, o por lo menos dañarlo.
Así se convencieron los guerrilleros de que los integrantes de las fuerzas armadas no merecían vivir, dados los daños que hacían, idea que, como en espejo, pensaron acerca de ellos los miembros de las fuerzas armadas, sintiendo que si mataban o torturaban guerrilleros hacían un bien, que los ayudaba a dormir con serena satisfacción.
Esta "maldad del otro" que hace, de dañarlo, un mérito, se usa tanto en la guerra, para entusiasmar a los soldados, como en las hinchadas de fútbol para apedrear – o matar – a los de la hinchada contraria...
¿Entra todo esto dentro de la justificación de la violencia conocida como "legítima defensa"?
DURMIENDO CON EL ENEMIGO
La violencia, en cuanto algo "difícil de soportar", es diaria, es de nuestra vida... ¿O no es difícil de soportar que el colectivo no llegue, que el teléfono se quede sin tono, que yo no pueda comprar cosas que necesito?
¿Es violento competir? ¿Qué nivel de violencia ejerzo al tratar de sobresalir entre los postulantes a un trabajo, para que me tomen a mí y no a los otros?
Dentro de unos años – todo es cuestión de esperar – los que leen estas lineas y yo, que las escribo, habremos muerto... ¿No les parece una violencia difícil de soportar?
Parece, entonces, que la violencia es parte de nuestra existencia (y hasta termina con ella) y que acaso haya que saber cómo asimilarla, cómo convivir dinámicamente con ella... y no morir en el intento, (de ser posible...)
Las dinámicas nociones de tesis – antítesis – síntesis, del viejo Hegel, o el Yin Yang chino, ¿tendrán las claves para transitar este camino?
Interesado por el tema, asistí el 29 y 30 de abril, en Universidad de La Punta, Prov. de San Luis, a las " Primeras Jornadas Internacionales de la Cátedra Unesco La violencia en el mundo de hoy. Una mirada transdisciplnaria" , organizadas con el aporte de FADAH (Fundación Argentina de Acción Humanitaria)
No es mi intención hacer aquí una crónica de lo que fueron las jornadas, sino plantear algunas preguntas que se me fueron amontonando porque se habló de violencia familiar, de atención y cuidado de la víctima, de violencia escolar, pero no se intentó una respuesta clara a la complejísima pregunta ¿qué es la violencia?
MATABURROS
Para empezar a aclarar, busqué en el diccionario. Una de las definiciones que encontré fue que violencia es "Abuso de la fuerza" y define algo violento como "Dificil de soportar, excesivo". Ambas definiciones dejan un generoso margen para la interpretación subjetiva, para diferenciar cuándo algo llega a ser abusivo o cuándo es difícil de soportar...
EJEMPLOS
Es clarísimo que si le parto la cabeza de un garrotazo a un vecino, estoy haciendo abuso de la fuerza, y al pobre le resultará algo difícil de soportar. Hasta aquí todo clarito.
Pero también existen - se habló de ellos en las jornadas - "violentos de guante blanco" como, por ejemplo, el marido que constantemente menosprecia a su esposa, la descalifica. Esto es difícil de considerar "abuso de fuerza". Podría entrar, sí, como "Dificil de soportar, excesivo" , pero también hay suegras que lo son...
Se peden confusiones gruesas, por no tener claro lo que es violencia:
¿Qué concepto de violencia tenían los cortadores de ruta cuando decían que no ejercían violencia? A mí me resultó "difícil de soportar" cuando me pararon en Rio Cuarto. Como me detuve, sumisamente, no tuve MAS violencia, ¡¡¡pero me impedían seguir viaje!!!
En estos días está libre un secuestrado dice que lo trataron bien... ¡mientras lo tenían atado a la pared con una cadena!
Podemos insistir entonces: ¿qué es violencia?.
Una buena respuesta nos ayudará también a ubicarnos mejor respecto de la "violencia escolar".
LA ESPIRAL DE LA VIOLENCIA
En las jornadas también se habló de los violentos como personas que habían recibido violencia en su infancia, se mencionó la violencia del abandono...
Abandonar, es no-hacer, es omitir, y es violencia... que luego generará violencia de tipo "tradicional"...
(Esto me recuerda la "espiral de la violencia", de la que ya hace muuuucho hablaba Dom Helder Camara.)
Entonces, un hombre que fue víctima de abandono en su infancia, que se convirtió luego en violento ¿es un violento, es una víctima, es ambas cosas? ¿Dónde empieza la violencia? Si la agarramos de pichoncita, ¿podemos amansarla?
LOS LÍMITES
Otro tema que se tocó fue el de "poner límites" y eso, por más que tenga un buen fin ¿es violencia? Cuando les doy fecha tope a mis alumnos para entregar un trabajo, cuando les pongo un uno porque no lo hicieron bien, ¿ejerzo violencia? ¿Habría, entonces, una violencia "mala" y una violencia "buena"? ¿Quién tiene fuero para clasificarlas?
DIFERENTES MARCOS CULTURALES
Hay, además, una cuestión cultural para calificar algo de "difícil de soportar". Recuerdo cerca de Trapiche, en San Luis, lo que me contestó una viejita cuando le pregunté qué opinaba de que los maridos pegaran a sus esposas. Con aire tranquilo me dijo "Y, si una se porta mal..."
También recuerdo, de mi lejana infancia, en un pueblito de campo, cuando mi compañerito Osvaldo le dibujó los genitales a unos inocentes ositos que ilustraban la tapa de un cuaderno... Informado el padre, lo llevó a secretaría, pidió a la secretaria que se retirara y cerrara la puerta, se sacó el cinturón... y solo se escucharon los cintazos y los gritos del pobre Osvaldo. Las autoridades escolares quedaron muy conformes, el padre sintió, seguramente, que había cumplido su deber educador y Osvaldito, bueno... Osvaldito qué se yo...
Esta aceptación de la violencia explica por qué a veces los militantes sociales suelen esforzarse en HACERLES VER a los explotados, a los violentados, que lo están siendo...
Sigamos preguntando ¿Hay o no violencia, según la valoración del marco cultural?
LUBRICANDO LA VIOLENCIA
Y acaso dentro del marco cultural podamos poner el extraño caso que da luz verde a la violencia, que concede licencia para reventar al prójimo: Se procura convencer de que hay alguien que no merece vivir, que es mejor que esté muerto... y que es un bien matarlo, o por lo menos dañarlo.
Así se convencieron los guerrilleros de que los integrantes de las fuerzas armadas no merecían vivir, dados los daños que hacían, idea que, como en espejo, pensaron acerca de ellos los miembros de las fuerzas armadas, sintiendo que si mataban o torturaban guerrilleros hacían un bien, que los ayudaba a dormir con serena satisfacción.
Esta "maldad del otro" que hace, de dañarlo, un mérito, se usa tanto en la guerra, para entusiasmar a los soldados, como en las hinchadas de fútbol para apedrear – o matar – a los de la hinchada contraria...
¿Entra todo esto dentro de la justificación de la violencia conocida como "legítima defensa"?
DURMIENDO CON EL ENEMIGO
La violencia, en cuanto algo "difícil de soportar", es diaria, es de nuestra vida... ¿O no es difícil de soportar que el colectivo no llegue, que el teléfono se quede sin tono, que yo no pueda comprar cosas que necesito?
¿Es violento competir? ¿Qué nivel de violencia ejerzo al tratar de sobresalir entre los postulantes a un trabajo, para que me tomen a mí y no a los otros?
Dentro de unos años – todo es cuestión de esperar – los que leen estas lineas y yo, que las escribo, habremos muerto... ¿No les parece una violencia difícil de soportar?
Parece, entonces, que la violencia es parte de nuestra existencia (y hasta termina con ella) y que acaso haya que saber cómo asimilarla, cómo convivir dinámicamente con ella... y no morir en el intento, (de ser posible...)
Las dinámicas nociones de tesis – antítesis – síntesis, del viejo Hegel, o el Yin Yang chino, ¿tendrán las claves para transitar este camino?
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